博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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原創 蘇淺寒 它的理想國 我們不斷追溯，不斷探尋，一面在三次元的現實中茍延殘喘，一面又在二次元的虛擬中沉淪游蕩。 ——題記 當現實的世界和虛擬的時空擦出火花，洞察人心，看這“禁錮”下的生活，好不耐煩，卻又在虛擬的時空里日復一日地重復中現實的“夢境”，每個人在里面扮演著看似虛擬卻又真實的自我，這大概就是“中國式家長”游戲的魅力之處。 “中國式家長”游戲的風靡就在于他們的現實性很強，在游戲中看到了我們過往的二十年，一步步向著“高考”正在或是曾經走過的路。而我們看似是在游玩過程中扮演著“我”，其實我們從來扮演的不是孩子，而是焦慮狀態下的家長，我們試圖讓游戲中的“我”過上理想的生活，實現我們心目中的目標，替他安排人生的前路，一步一步的往前走下去，看似是諷刺中國式家長，實際上是我們試圖從游戲中安排玩家的人生，演繹我們的心路歷程。就像上一代給我們的枷鎖，時間久了，我們漸漸忘記了擺脫，而將它當作護身符…… 千百年來，儒家思想在洗滌糟粕過程中，它的弊端仍舊在當今社會若隱若現。中國古代社會本質上是宗法制社會，宗法制社會的最重要特征，就是家長最大。在這種思想的影響下，孔子提倡三綱，孟子提倡五常，這實質上是把家長放在最重要的位置。在宗族，最大的是家長，在國家，最大的是國君。最后造成封建獨裁，沒有民主。而這種過分強調家長制，缺乏決策的民主化，沒有決策的科學化，最終造成制度上的腐敗。即使建國幾十年后社會思想日益解放的今天，家庭之中的“家長式”作風仍舊是屢見不鮮，“中國式家長”正是在這種思想影響之下衍生而來的，反復演繹著矛盾的同一性和斗爭性。 “家長”洗腦式的灌輸，在民主與暴政的規則之下左右搖擺，一面實行著民主式金錢管制下的關愛，一面又在生活的各個方面實行霸權主義，而蒙昧無知的孩童時代在汲取中接受；思維活躍的少年時代在不斷的批判中接受；成熟穩重的青年時代試圖擺脫家長式的束縛，卻發現我們本身就在向“家長”更靠近一步。生活在現實的壓力之下，擁有著與絕大數人相同的社會觀念，成年世界里更加愿意幸福而美滿，圓滑而世故，再不是幼年時單純的喜與厭，而是成年世界中在現實壓迫之下冷漠的是非觀。愈往后愈發現，從孩童時代跨過，步入少年、青年、乃至中年時代，我們在這看似個性的時代里，同樣擁有著無法跨越的共性特征。這正是我們在成長的過程中試圖擺脫的模式，最終我們自己一步又一步在現實的壓力之下在我們乃至我們的孩子身上得到驗證。誠然，這個過程就像打怪一樣不斷的升級演化，依就是換湯不換藥的“中國式家長”。 現實世界足以打破我們心中的幻夢，而在虛擬世界則再次加深微不足道的“我”在網絡世界尋找自我的過程中，當我們亦步亦趨地走在時代的路上，明白作為家長二字其實艱難也困苦，一面受著桎梏，一面又期盼最好。 這千百年來所遺留下的儒家思想，無論糟粕或是精華，仍然邁著步子，走在路上，看似與時代脫離，其實與時代同行。那些糟粕的部分向后一小步，仍就停留在禁區，無法前行。那么如果我們向前跨進一小步也許就推開新世界的大門，不是嗎？ +10我喜歡
一群禿鷲在進餐。奇怪的是，它們排著長長的隊，一只吃飽另一只再來，順序井然，毫無紛爭，好象它們之間有過什么規定。細一打量才發現，最先吃的，是那體型最大喙力最強的，依次排列，那個子最小喙力最弱的只好最后吃，句話，強者在前 看著一只只大禿鷲吃得飽飽的，到四外踱起步來，最后那只小禿鷲嘟囔說:“都快沒的吃了，為什么總讓我最后?真不公平!” 大禿鷲們聽了，得意地嘿嘿一笑:“公平?天底下哪有什么公平!能容你排在隊里等著吃，已經十分客氣了!” 小禿只得咽下這口氣 許多年后，小禿鷲長成了大禿鷲，而大禿鷲卻變成了老禿鷲。進餐的時候，衰邁無力的老禿鷲排在了隊尾，盡管饑腸轆轆，也只能眼巴巴地看著別人吃東西，再沒有當年的專橫和得意。這時，它們才懊悔不迭:當年怎么教給后代這樣個“好”傳統! +10我喜歡
文/黃 霜 某男相親數次不成，心灰意冷。他人問：“你要求對方的條件如何？”某男曰：“女的，活的。” 他人指向路上一顛女道：“此美女，芳齡十八，要不？” 某男說：“滾！” +10我喜歡
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